“镜湖人文讲堂”第二十二讲“习诗教养品性 ——听赵敏俐教授说《诗经》与‘诗教’”

发布者: 网站管理员发布时间: 2016-06-14

重习《诗经》，细品诗教。6月12日晚，由赵敏俐教授引导的关于《诗经与诗教》的文化盛宴在中文学院3-305教室隆重举行。

赵敏俐教授是教育部人文社会科学重点研究基地——首都师范大学中国诗歌研究中心主任，国家重点学科——首都师范大学中国古代文学学科负责人，中国国学教育学院院长，国家社会科学基金规划办中国文学学科评审组成员。国务院政府特殊津贴获得者。赵教授的主要研究方向为先秦两汉文学、中国古代诗歌、中国传统文化，出版过《文学传统与中国文化》、《周汉诗歌综论》、《先秦君子风范》、《中国古代歌诗研究――从〈诗经〉到元曲的艺术生产史》、《中国诗歌通史》等著作。
讲座开篇，赵教授便向同学们介绍了“诗教”一词的来源。孔子说的“诗教”指的是对《诗经》的学习，但唐宋以后也泛指诗歌创作。在《礼记·经解》中，“诗教”的内涵就是“温柔敦厚”。

何以见得习《诗经》，就能使人温柔且敦厚？在这样的疑问下，赵教授带同学们重新认识《诗经》，体会这部经典在中国文化史上的地位与价值。

深刻的文本解读，是学习经典的重要步骤。赵教授也例举了几个具有典型性的诗经篇章，以便同学们更好地品味《诗经》中的高尚品性。《周颂·清庙》为大家描绘了诗教与乐教融合下的祭祀场景，令人生发肃穆之意；《蓼莪》则悼念父母恩德，抒发了失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾与沉痛。此外，《卫风·淇奥》塑造了理想的贵族人格风范，《小雅·鹿鸣》记录了当时的礼仪文明。《关雎》是《诗经》中最为大家熟悉的篇章了，赵教授通过首句起承转合的解读以及下文双声叠韵、词性相对的用法，突出了《诗经》平淡中高超的艺术技巧。

赵教授特别指出，《国风》虽然反映了各地的民风民俗，但却和民歌有着本质区别，切不可混淆。《国风》反映的是世俗民情，能够培养人的品性，有教化作用。而民歌在一定程度上体现了政治色彩。两者有所差别。

赵教授指出，《诗经》在古代社会之所以受到这般重视，与当时的文化精神分不开。习惯上，人们把西周文化也称之为礼乐文化。这就形成了周人的诗乐观。他们把诗乐教育放在学习的首位，追求艺术审美、情感与文化的教育。

最后，赵教授指出，祖先早在《诗经》中就为我们树立了文化人格的榜样，作为人文系学生，我们要着力培养自己的高尚品性，做到“温柔敦厚”，担当“感化身边人”的社会责任。

中文新闻社谢翔

“镜湖人文讲堂”第二十二讲“习诗教 养品性 ——听赵敏俐教授说《诗经》与‘诗教’”

“镜湖人文讲堂”第二十二讲“习诗教养品性 ——听赵敏俐教授说《诗经》与‘诗教’”